国外网友Ratatoskr建立了一个同名网站,  非重

作者: 农业生产  发布:2019-09-12

  ■ 社论

  原标题:都是中国人,北方人跟南方人长相差别咋就那么大?

  原标题:“梦想当贫困户”是哪出了问题

  市场经济下,没必要设太多无谓的壁垒;法律也应成保护市场的利器,而不是构建壁垒的工具。

  文 | 王弃惑  瞭望智库特约观察员

  “我长大后一定要成为一个贫困户。”近日,一篇署名为“某贫困县小学生”的作文《我的理想》,在网络上热传。而促使这位小朋友立此“大志”的原因竟然是,一些贫困户“什么也不干,就能享受各种扶持、优待”,让人“欣羡”。

  明明是成都产的“小龙坎火锅”,却打着重庆小龙坎地名招牌;“朝天门火锅”虽然留在了重庆,但在全国,还有无数打着重庆地名及重庆招牌的火锅店……针对重庆火锅屡次“被代表”的情况,近日,重庆火锅协会发出了“坚决反对被代表”的声音,引发广泛关注。

  为了解世界各地不同人群的外貌差异,国外网友Ratatoskr建立了一个同名网站,各地网友可以上传自己的人物肖像,程序会自动抓取并生成各地人群的“平均脸”。

  且不论该文是否假托小学生口吻,但让人哭笑不得的“理想”的确折射出一个长期存在的现实问题:在个别地方,扶贫政策“养”出了一些“盼着送小康”的懒汉,“等靠要”思想严重,缺少主动脱贫的意愿和动力。有的不愿吃苦,有致富的机会还要挑肥拣瘦,嫌脏怨累;有的直接“撂挑子”,整日拿着补助喝酒、打牌、睡大觉;更甚的,扶贫干部送来的供养殖的羊,没几天就被端上了餐桌。诚然,如此混日子的人只是少数,但却是脱贫攻坚中亟须拔下的“钉子户”。

  非重庆本土产的火锅,也能叫重庆火锅?重庆火锅协会和外地“重庆火锅”间的纠纷,引发了这样的疑问,也成了普及商标相关法律问题的重要契机。

  以下就是Ratatoskr网站上中国及周边地区各人群的“平均脸”。

  相较于经济生活上的“物质贫困”,这般“不着急摘帽”的“精神贫困”更值得警惕。一段时间以来,大水漫灌的扶贫政策管“肚子”多、管“脑子”少,致使一些人懒出了“底气”:反正吃穿不愁,就这么耗着也挺好。这无疑给当前扶贫工作点出了重要课题,那就是如何治懒。要知道,脱贫攻坚战中,政府再怎么帮扶也是外力,如果当事人自身不努力、不主动、不作为,再多的资金、再好的政策,也付诸东流。即使生拉硬拽帮其一时脱了贫,也只是解了眼前之困,随时有可能再度返贫,甚至还会陷入“因穷而要,因要而懒,因懒而穷”的恶性循环。

  诸如重庆小龙坎、朝天门等较小的地名,其实并不在《商标法》第10条“县级以上行政区划的地名或者公众知晓的外国地名,不得作为商标”的限制范围。

  1

  扶贫先扶精气神。时下,我们强调精准扶贫,而“精准”二字讲求的不仅是政策要细化到钱、房、物,因地制宜、一户一策,更要聚焦人心,朝着志气、干劲等靶向多多发力。在这方面,造血式扶贫是一个关键。如靠技能扶贫,让贫困户有干事创业的一技之长;靠教育扶贫,阻断贫困的代际传递;靠产业扶贫,充分挖掘当地生态等资源,让贫困户有能持续忙活的生计。如此一来,贫困户就不只是口袋鼓了,还新增了“技能包”。正所谓,“靠人吃饭空米缸,下田流汗谷满仓。”养殖、种植也好,开农家乐、搞民俗旅游也罢,干事有了机会,生活有了盼头,脱贫的积极性才会更高,原生动力也才会更足。在政府帮扶下,靠着自己的双手置办起些家业的人们,在一点一点尝到甜头的过程中,也能更加明白“好日子是干出来的”,“要我脱贫”便会逐渐扭转为“我要脱贫”。

  也许在重庆火锅协会看来,《商标法》第16条明确规定,“商标中有商品的地理标志,而该商品并非来源于该标志所标示的地区,误导公众的,不予注册并禁止使用”。重庆火锅的“地理标志”属性再清楚不过,“冒名”的火锅易让公众错认,理应在“不予注册并禁止使用”之列。

  中国常见的人脸类型

  无志山压头,有志人开山。当前,脱贫攻坚战进入决胜阶段,这个“坚”,既在于连片深度贫困地区的脱贫任务之艰巨、情况之复杂,还在于要打破很多人“穷惯了”“懒惯了”的生活方式,把斗志扶起来。面对有些懈怠、懒散的贫困户,我们要想方设法焐热他们的心头,让其燃起念头、鼓起劲头,精神上富足起来,如此全面小康之路才能走得更顺畅、更扎实。

  其动机也可以理解:重庆火锅天下闻名,外地火锅“假冒”本地的名头,若做大了,等于抢了自家生意;如果手艺不精,还会连累本地招牌。

  1。东亚型(Sinid)

        来源:北京日报

  但重庆火锅并不是在重庆的火锅,这是两个截然不同的概念。审视重庆火锅的名称,有地理因素固然不假,但要作为“地理标志”,还值得商榷。

  东亚型是东亚地区占支配地位的人群类型,是世界上人口最多的人群分类。

责任编辑:张义凌

  根据国家质监总局《地理标志产品保护规定》,所谓地理标志产品,“是指产自特定地域,所具有的质量、声誉或其他特性本质上取决于该产地的自然因素和人文因素”,“经审核批准以地理名称进行命名的产品”。这包括“来自本地区的种植、养殖产品”、“原材料全部来自本地区或部分来自其他地区,并在本地区按照特定工艺生产和加工的产品”两类。

  他们起源于新石器时代中国的农业/渔猎部落,之后往南扩张,替换了当地的原住民。

关键字 : 贫困户北京日报扶贫

  “地名保护”,主要保护的是巫山脆李、阳山水蜜桃这样有着明确产地的农产品或相关加工品。重庆火锅虽说诞生、形成于重庆地区,但以特色餐饮方式流行全国。这也是之前“重庆火锅”和“成都小吃”一样未获得“地理标志”的原因。

  近代以来,他们通过移民等方式扩散到了东南亚各地。

我要反馈

  而若将那种倾向“地方性保护”的立法扩大,动辄加以惩戒或限制,无论对特色菜系的推广,还是对市场的运行、消费者利益的维护,都弊大于利。

图片 1

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  看似只是餐饮品牌问题,实则牵涉市场与法治的问题。当下,国家对于商标法“地理标志”界定,正释放出解绑信号。兰州商业联合会于2007年申请注册“兰州牛肉拉面lanzhou Niurou Lamian及图”商标,并在2010年得到了核准注册,但2017年11月30日,国家工商总局商评委就以“缺乏显著性的标志”为由,裁定这一商标无效。该裁定就体现了依法保护市场的态度倾向。

  东亚型人群的身材大多较为瘦高,四肢较短;

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  市场经济下,没必要设太多无谓的壁垒;法律也应成健全市场、保护市场的利器,而不是构建壁垒的工具。像重庆火锅、成都小吃,生产主体多种多样,产品质量也千差万别,很难放在同一个商标之下进行保护。

  脸长且平,不少是单眼皮,鼻翼不是很宽;肤色大多是浅棕黄色,黑直发,体毛少。

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  所以,对各地林立的重庆火锅店,不妨多些“宽容”。

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责任编辑:刘德宾 SN222

  2。黄河流域型(Huanghoid)

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关键字 : 重庆火锅

  东亚型的典型,得名于黄河,由黄土高原古文明的创造者发展而来。

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  他们常见于中国北方和东北地区,在福建的河洛人(福佬)中也有分布。

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  东亚型的子类型,得名于长江,人口极为众多,起源于古代中国的稻作农民。

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  他们常见于江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州和云南省。

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  东亚型人群的子类型,得名于珠江,起源于中国南方亚热带地区的渔民、农夫和林中人。

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  如今,他们是广东、广西、福建、云南南部的典型人群,混合了越南、傣和孟-高棉人(在中南半岛广泛分布的类型,我国的佤族就属于孟-高棉型)的成分,在东南亚也有广泛分布。

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  5。安南型(Annamid)

  得名于越南的古称“安南”,起源于向南方扩张的汉人与南方蒙古人的混合。

  他们大多体型较瘦、眼睛细长,常见于越南中部,在中国南部和中南半岛也有分布。

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  6。满洲-朝鲜型(Manchu Korean)

  东亚型的子类型,这种类型可能起源于中国古代东北地区的扶余、沃沮、濊貊[huì mò](大致对应现在的朝鲜族、满族等)等农业或渔猎民族。

  其典型代表分布于朝鲜半岛和中国东北地区。

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  7。韩国型(Hosonid)

  东亚类型的韩国子类型,特征是皮下脂肪适中,身材中等;脸比较大、鼻子较宽、嘴唇较厚,肤色较浅,。

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  8。羌人型(Qiangid)

  得名于中国古代的羌人,是东亚类型在青藏高原的代表。

  他们可能融合了一些阿尔泰类型人群(中亚游牧民族的类型)的成分,颧骨较高和五官分明。

  其典型代表是藏族、门巴族、阿昌族等藏缅语族。

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  2

  邻国常见类型

  1。萨摩型(Satsuma)

  属于通古斯类型(中国东北部和俄罗斯远东的人群类型)和南方蒙古类型(东南亚人群类型)的混合,以鹿儿岛的萨摩地区命名。

  其祖先有可能是古代中国南方以及马来亚的移民。

  如今是日本南部沿海鹿儿岛、本州岛、九州岛的主要人群,在琉球和朝鲜沿海也有分布。

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  2。筑前型(Chikuzen)

  这是一种特殊的日本人群,得名于古日本的筑前国(现为福冈县)。

  这一类型来自于通古斯型、南方蒙古型和阿依努型的混合,经常在日本古代的武士阶层及其后代中出现。

  主要分布于九州岛北部,在日本列岛其他区域也有少量分布。

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  3。石川型(Ishikawa)

  日本北部和东部的特殊类型,得名于石川地区。

  他们可能是东亚人群与新石器时代岛屿上的矮小阿伊努人的混血后代。

  常见于本州岛中北部和东北部,在北海道也有少量分布。

图片 59

  4。役人型(Yakonin)

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